【《金剛般若波羅密經》白話講解】(02)

 【《金剛般若波羅密經》白話講解 】(02)

(以江味農居士所著〈金剛經講義〉為底本之白話簡談)

釋一覺 抄講

(講稿手抄本轉載 講述地點時年不詳)

(字跡辨識不明者以(？)符號暫缺)

***

(*南無皈依佛 南無皈依法 南無皈依僧

省視動機

迴

自心眾生誓願度 自心煩惱誓願斷

自性法門誓願學 自性佛道誓願成

念

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義 )

*** (續前 (01) 經題 )

「波羅密」也是梵語。它的含義譯成中文是：「波羅」為彼岸，「密」為到(達)。合言是彼岸到，順語是到彼岸。或譯為度無極，及遠離、究竟等各種意思。

到彼岸是一種比喻，為過渡者，須乘舟筏，從這邊的此岸，渡過中流，而到達那邊的彼岸。或比喻眾生的沉迷，當仗般若來度脫。

度無極是能依般若修行，則兩種生死(分段、變異)，一切苦惱，都可度脫無餘。所以叫度無極。

遠離是能用般若觀照，即能遠離一切顛倒妄想。叫遠離。

究竟是菩薩依能般若，圓滿成就其上求佛道、下化眾生的一切功德。名叫究竟。

波羅密有六種，又名六度。修行人依這六法，便能廣度眾生，了脫生死，得到極樂彼岸。又六度能度六蔽，蔽是遮蔽的意思，茲將六度六蔽以表列如左(如下)(附表二圖二)：

             六

             度

┌─┬─┬┴┬─┬─┐

般 禪  毗  羼 尸 檀

若 那  梨  提

           耶

波 波  波  波 波 波

羅 羅  羅  羅 羅 羅

密 密  密  密 密 密

└─┴─┴┬┴─┴─┘

             譯

┌─┬─┬┴┬─┬─┐

妙 禪  精  忍 持 布

智 定  進  辱 戒 施

慧

└─┴─┴┬┴─┴─┘

             度

┌─┬─┬┴┬─┬─┐

愚 散  懈  瞋 毀 慳

痴 亂  怠  恨 犯 貪

└─┴─┴┬┴─┴─┘

             六

             蔽

波羅密既然有六度六種，為什麼經題只指般若一種呢？這是有理由的。因為般若是正行，其它五度是助行。因為有般若，自然可以布施、持戒、忍辱、精進、禪定等五度。般若是五度的眼目，其它五度被它攝持，自然可以行布施等五度。所以有了般若妙智慧去觀察鑑空，才不會盲目修行。

但是其它五度也不能離開般若，如布施沒有般若，只能得一時果，以後仍受殃債。持戒沒有般若，只能暫時去上欲界，最後仍會墮泥犁中。忍辱沒有般若，也只能暫時得端正形，不會証寂滅忍。精進沒有般若，也只能徒興生滅功，不會趣真常海。禪定沒有般若，也只是行色界禪，不會入金剛定。所以五度有般若的攝持，才能成就佛果，否則便成為有漏之法。

基於以上理由，單舉般若，自然已包括其它五度在內。事實上沒有其它五度助行，修行人也不能得到萬德都具備的莊嚴佛果，而登究竟彼岸。

「經」：梵語為修多羅，譯為契經。契者，合也。上契諸佛的妙理，下契眾生的玄機。具有貫、攝、常、法，四種意義。

貫是貫穿所應知諸佛的義理。攝是攝他所應度眾生的玄機。常是常住不滅，三世不能易其說。法是法範十界(地獄、餓鬼、畜生、人間、天道、修羅、聲聞、緣覺、菩薩、佛等十法界)所(循)遵其軌範。

又經者，徑也。即修行人成佛的路徑。

茲再將經題包含的各種意義，列表如左(如下)(附表三圖三)，以玆徹底了解：

經密羅波若般剛金

└───┬───┘

   ┌──┴──┐

   通             別

   題             題

   │            ┌─┐

   經          般   金

   │           若   剛

   │           波

   │           羅

   │           密

   │           │    │

   │           法   喻

   │            └┬┘

   能             所

   詮             詮

   │         ┌─┼─┐

   經        波 般 金

               羅 若 剛

               密 之 之

                    法 喻

       喻之剛金

  ┌───┼───┐

  銳       光       堅

  利       明       固

┌┴┐ ┌┴┐ ┌─┴─┐

能 能 無 普 恒 永 一

斷 斷 有 照 古 劫 相

一 一 障 十 不 常 不

切 切 礙 方 壞 存 變

邪 煩

魔 惱

└┬┘ └┬┘ └─┬─┘

   般     般        般

   若     若        若

   之     之        之

   用     相        體

   。     。        。

           法之若般

   ┌──┬─┴─┬──┐

   方     文     觀      實

   便     字     照      相

  般      般     般      般

  若      若     若      若

  │        │      │       │

  度      解     實      性

  生      悟     行      體

┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐  ┌┴┐

應 隨 引 方 求 體 所 所

化 機 導 便 証 認 證 依

└┬┘  └┬┘ └┬┘  │   │

  廣       聽     依    為  為

  修       聞     教     觀 文

   萬      佛     奉     照 字

    行     教     行     所 所

    、     、     、     證 依

    普     啟     行     │   │

    度     發     解     不 圓

    眾     妙     相     生 明

    生     智     應     不 寂

    。     慧     │      滅 照

             │      如     └┬┘

             如     駕       如

             舟     駛       目

             筏     。       的

             。                地

                                 。

    密羅波

   (岸彼到)

┌──┴──┐

究       觀 依

竟       照 實

得       般 相

離       若 般

此       之 若

岸       妙 之

，       用 本

而       ， 體

到       照 ，

彼       徹 而

岸       心 生

。       源

           。

        經

┌──┴──┐

是         下 上

修         契 契

行         眾 諸

成         生 佛

佛         之 之

的         玄 妙

徑         機 理

路    ┌─┬┴┬─┐

。    法 常  攝 貫

        │   │   │  │

        十 常  攝 貫

        法 住  化 穿

        界 三  應 所

        所 世  度 應

        循 、  一 知

        遵 不  切 一

        之 生  眾 切

        軌 不  生 諸

        。 滅  之 佛

             、  玄 妙

             不  機 理

             能  。 。

             易

             其

             說

             。

***(經題--完) (下篇03 翻譯此經的人)

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